고소설의 이해와 교육에 관해 고찰한 논문이다.
  '고소설의 이해'에서는 고소설의 성격, 작자와 독자, 유통과 이본에 관해 살펴보았다. '고소설 교육'에서는  고소설의 교육적 성격, 고소설 교육의 목적, 고소설 교육의 방향과 방법을 살펴보았다.
  이 논문은 <<설화 고소설 교육론>>(서울 : 민속원, 2002), 481~531쪽에 수록되어 있다.





  설화의 성격과 구성, 설화와 기록문학의 관계, 설화 교육의 의의와 목적 등을 고찰한 논문으로,  <<설화 고소설 교육론>>(서울 : 민속원, 2002), 3~43쪽에 수록하였음.




  충남 홍성 지역에서 활동하고 있는 '보살'과 '법사'의 성격과 실상을 고찰한 논문으로, <<한국무속학>> 제4집(서울 : 한국무속학회, 2002), 131~138쪽에 수록하였음.




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   옛날부터 전해 오는 <금송아지> 설화의 전승 양상을 살피고, 구조와 의미를 분석하였으며,  불교 설화 <금독태자(金犢太子)> 및 고소설 <금송아지전>과의 관계를 살피고, 몽골 설화와 비교한 논문임.
  <한국민속학> 제35집(서울 : 한국민속학회, 2002. 6. 30)에 수록되어 있음.






  단군신화의 교육적 성격과 의미를 분석한 이 논문은 국어교육 79,80합병호(한국 국어교육연구회, 1992)에 발표한 논문을 손질하여 필자의 "전래동화교육의 이론과 실제"(집문당, 1998)에 수록하였는데, 이를 필요로 하는 분이 있어 여기에 싣는다. 



  이재운이 1991년에 발표하여 지금까지 널리 읽혀지고 있는 '소설 토정비결'이 옛 설화를 어떻게 수용하고 변용하여 표현의 효과를 거둘 수 있게 구성하였는가를 고찰한 논문임.
    <국어국문학논총, 서울 :  두명 윤병로 교수 정년기념논총 간행위원회, 2001. 8. 20, 847~870쪽에 수록>




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